诗坛周刊吕本怀荐诗第期刘合军

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吕本怀荐诗

推荐语:

刘合军的诗,既有宏达的背景,也有入微的细节,既有当下的折射,也有历史的纵深,读者不妨由《大海里住着神》与《雨不知道改朝换代》加以体会;刘合军是一个意象建构的高手,读者不妨细读《这棵树病了》,其中的树、石头、众草、虫子等均能调动我们的想象,并最终抵达诗人心目中的所指;刘合军的诗,具有充分的想象力,摒弃抒情与议论,所有的诗意都在其冷静而具体的呈现里。

刘合军笔名:大漠尘沙。祖籍江西萍乡,现居珠海。自由写作者,诗坛周刊社长兼总编,中华汉诗联盟副会长。著诗集《红尘四季》《叶落无声》作品在国内外部分杂志报刊与网络文学发表。

大海里住着神

伶仃洋的深水里,浮着故乡的云朵,山坳,羊群

山坳里的土丘,茅草和秋风陪着母亲

夕阳落下来,整个海面就归上帝

母亲和我都是上帝的仆人

一个沉在水?,一个浮在水上

我用朽木一样的肉体切开水面

听到海鸥叫出伤口疼痛

波涛发出疲惫的呻吟

挣脱黑暗的浪花正死去活来

星宿散去

大地只剩喧哗

千帆亦旧,尘埃如旧

雨不知道改朝换代

滴在坑里,滴在城头都是自己的命

在檐下吊着和绞碎漩涡都成流水

托着那些风云的船去了彼岸

去了轮番飞转的舞台

他来了,又是一个悲悯的初秋

有几滴,恰好赶上今天面目全非的戏

还有几滴打向趴在菜地里的老农

挂在她的眼角

四野微茫

山界

河水平静

太阳和彩云平静,树枝和根茎平静

躺在污泥中的鹅卵石与荷叶上的水珠

相安无事,初秋雨后,雨后初秋

躲在叶子下的蛙声不知是欢唱还是哭

单薄声音,似乎潜藏不安动机

这个角落,是留给他们申辩是非的场所

阳光在水上布施了万片荷叶

不知哪一片,是载动他们的船

这棵树病了

一棵树被拖进风烛残年

虫子就掏空了它

天空堆满石头

一片叶子

就会被迫从窗台的缝隙飘下

众草麻木

只能听到风在吟唱悲伤

地上喷出火焰

烧毁灵魂的证词

不久还会有许多青春的叶子

像白鸟一样落下来

被风卷走

消逝在星空之下

而那些啄食的虫子们

才不在乎明天,他们要刨根

祈祷万年不死

远方是零

不是吗,那就是天空堆满的石头

你可以,点石成金

可以看到被虫子掏空枯枝上

长出了一片一片的金叶子

砸在你的头上

看到天空的镜子

弯曲得像一江河水

就在上面写啊写啊

然后三千文字都溺死在夜的水里

舀起一瓢,吞下僵死的尸骨

腐化在虚空的肚子里

还脑露青筋对所谓的诗人们争论

什么,两个太阳,两个月亮和两个乳房

最后,百无聊赖

抄下

泰戈尔,普希金的诗句

然后说,他们死了,我还活着

一转身,你就带走了我全部的体温

落日说落就落了

天空说空就空了

黑夜叫来虫鸣

喊出一座房子的疼痛

窗前,那些正在惶恐的树叶

闻贯了你的体香

你走了,留下风的忧伤

我从一楼爬到四楼

从第一个房间,找遍所有房间

只听见自己爬楼的喘气声

在客厅,不停地绕圈

再绕一圈吧

下一圈就是地球村的尽头

转累了,躺下,爬起来

爬起来又躺下,我问自己

丢了什么

找什么,找什么呀

四壁寂静,弹回原声

这时一只灰色小鸟落在窗台

隔着玻璃探起头,嘀咕着什么

好像在说,我是他今夜的友人

我怕自己的目光伤及到他,我怕

他,一转身,有一场泪雨

倾盆而下

百定安赏析

作为山与海的赤子,刘合军写下他的一首首诗。对于他,世界是立体的、充满不安与疼痛的……诗。任何所谓的物质与形态的视觉变化,都不能改变一个事实:世界的现实本质以及有关道义精神,若非下滑,便是一以贯之。他笔下的那些生动的意象,无非就是为了说明我们的窘迫精神其实并不抽象。他的诗的表述,或急骤或舒缓,或实在或幽冥,但都是诗人的动情用意之作。——好诗人善于使用语言的马车将灵魂送入远际。他感知、洞察、思索,在明知不能为而为之的诗歌行动中,貌似屈于世间事物,其实极珍惜地保持着自己的一颗坚韧之心。他宁愿相信沉默比申辩更加有力,从而放弃了可能的歌哭。在整个写作过程中,我们怀持的,不仅是谦卑而已,更要坚持一种通灵的、栏杆拍遍之后的谦卑。你不能给我一条恒河,我就做一粒尘沙。写作到了一定阶段,认知的高度就是诗的海拔,认知的力量因此逐渐开始高于修辞的力量。这些,都以诗人的作品为证。

城春草木赏析

无疑,合军是这个时代的不合时宜者,当众声喧哗,在或颂歌高奏,或“举皆太平”的狂欢中,他却于人群中孤独转身,开始了一个人的诗意之旅。

“一棵树被拖进了风烛残年,虫子就掏空了它”。他对这个时代,有着本能的抗拒。人间的晦与暗,芒与刺,罪与罚,当拔剑踌躇,四顾苍茫,在“时间的俘虏”里,他走出了一个人的“孤独的盛宴”,粗糙尖厉夹带着呼啸的语句,犹如平地惊雷,果敢地向时代叫板。

他是这个世界的质疑者,追索者,伤怀的是城堡的“旧时之灯”与现实之殇。“要么我什么也不是,要么我是一个民族”;当“幽暗的灵魂哭泣喊叫”时,在求索与幻灭中,唯一可慰的,是备受折磨的精神之光,而他目光所注视的,是大地上那些被遮蔽的艰辛的劳作者,卑微如草芥的苦难支撑者,行走于漫漫长夜的独旅者,然而,他血液里奔流的,却是澎湃的巨澜,骨子里挺着的,永远是那股倔劲。因而,伤悼与缅怀,流逝与苍茫,构成了他诗写的永恒主题。

一个真正的智写者,他不会熟门熟路地走向指定的门牌,他必定经历一场悲壮的赴蹈,他灵魂的奔赴必然迎向地狱式的淬炼,其后劲的爆发力一定是绵柔沉遒,坚实果决。所以,合军有诗云,“地上喷出火焰,烧出灵魂的证词”。这样的证词,是刀锋与枷锁,是海水与火焰,是沸腾的勇士之血。

“上帝赐给了我人间,我却为灵魂奔波”。合军这样的个性诗人,他的诗当然不是为某些人准备的,他从不“刻意”自己,更不“刻意”他人。他拒绝的是“日常的平庸”,不屑的是“合理的诗意”,而其“反抒情”文字,早已与读者形成了一种遥远的默契。

何春笋赏析

密集意象下的内心思考

——通过读刘合军的诗而读其人

诗歌是承载每一个写诗的人内心情感,内心思考以及内心智慧的,一首诗好的程度,表面来说是所谓的诗无达诂,而事实上,一定是有境界的高低之分的,写诗的人除了必备的诗歌语言以及诗歌技巧的功底以外,如果要想区别于诗歌的同质化,如果要想在诗的境界或是情怀上有所突破,那必然具备个人更高的综合素养,一个人的精神、思维、意识以及看待世界万事万物的视野不一样,就会注定他笔下对诗的深度立意的体现。很高兴可以看到刘合军的诗里透露出他个人的独特思考和诗歌立意的深远视角,这些思考和内心又不是虚无的独白,而是建立在他所接触的生活中的大量意象之上的,所以,这样就避免了所谓的无病呻吟,避免了无源的情绪释放,让诗在陌生化的情景中有了质感,也有了土壤!

刘合军的诗很集中的运用了关于大海、天空、石头、虫子、叶子等常用的意象,但却用特殊以及很冷静的表达方式赋予了这些意象不同的感觉,也许来自于他丰富的想象力,也许来自于他看待事物的宏观以及微观的判断,更也许来自于他内心有一种悲悯人世悲悯现实,又敢于呼吁的人格性情,所以其实我读他的诗,更愿意抛开诗的本身,去读出一个立体的活脱脱的诗人该有的形象,这也是我一直强调的人品即诗品,人的魅力,会折射出诗的魅力!所以,整体来说,现代诗歌,我也更愿意读具有这样感觉的诗,如果一首诗里读不出一些韵味,读不出一些思考,读不出一些生活的共鸣,那么,在我看来,无论其语言有多好,无论其技巧有多高,无论你是哪种风格,都算不上上乘的好诗!

很高兴,可以通过刘合军的诗,我看到了这点!诗人,真实的发声,不要为诗而诗,不要为了所谓的诗的完美而刻意去追求完美,也许,才会尝到写诗对于个人,对于内心,对于生活,或者说对于他人的一种真正乐趣和境界,一旦诗人的情怀注入了诗歌里,那么,一首诗便具有了灵魂,一首诗才会具有生命力!

对于老朋友刘合军这一组诗,我就不从每一首诗来作具体的赏析了,谈了下通观几首诗后的整体感觉,也算是把刘合军这个人重新读了一边,读一千首诗容易,通过几首诗读一个人却很难!

红力赏析

自然的启示

——读刘合军《这棵树病了》

读得诗越来越多,便对诗的质地越来越挑剔。对诗歌语言的表达也越来越挑剔。往往很多诗是一读它的语言,便不想再读下去。有些虽然免强读下去,但由于诗意的表达或许是没有新意,或许是过于平淡而味同嚼蜡,读而即忘。

但刘合军的《这棵树病了》一读便给我留下极为深刻的印象,带给我深深的思考。我家小区物业昨天通知最近几天小区要给树木统一打药,以防治美国大白蛾病虫害的蔓延。我也经常看到小区里某棵树被挂上了吊瓶。但我从来没有想到会存在这样深刻的一首诗。我可能就是诗中所说的麻木的众草吧。《这棵树病了》所包含的隐喻是明确的,也是丰富的。它是来自于自然之象的启示。一棵树的死亡有很多的原因。风烛残年是一种宿命。但蛀虫的侵害却是一种不幸。一棵树一旦染上蛀虫,就难逃枯死的厄运。而蛀虫似乎从不在乎这些。

我更想说的是,刘合军在该诗中所呈现的想象力。“天空堆满石头”这是怎样的一种景象。如果真是天空堆满石头是不是随时有砸下来的危险。如果天空堆满了石头,那这个世界会变得多么的荒凉。但诗人仿佛真的看到了这样一幅景象,并且用这样的景象启示我们。让我们有种人人自危之感。即使麻木的众草恐怕也难逃厄运吧。当一片叶子被迫从窗户的缝隙飘下时,也许我们都是麻木的。但“不久还会有许多青春的叶子/像白鸟一样落下来”,这就是即将发生的事实。这就是一片树叶和一树树叶的关系。当蛀虫出现时,哪一片树叶都别幻想逃脱厄运。我们都将是我们麻木的受害者。即使虫子也一样,当他们贪婪地刨根时,当他们祈祷自身万寿无疆的时候,他们也一样难逃毁灭的厄运。

自然的启示就在那里。自然的启示就在刘合军这首《这棵树病了》的诗里。

红朵赏析

刘合军的这六首诗,有着强烈的深度意象特征。诗歌以意象说话,每一句都有着耐人寻味的诗思。他的诗精短凝练、成熟厚重,题材广泛,意有所指,画面感极强。《大海里住着神》题目就富含哲思,整首诗气息连贯,虽是短制却跌宕起伏,流转自如。面对大海,诗人窥见了“故乡的云朵,山坳,羊群/山坳里的土丘,茅草和秋风陪着母亲”,此时,思乡之情袅袅升起。一说到母亲,诗人想必是柔肠百转的,他感叹道:夕阳落下来,整个海面就归上帝/母亲和我都是上帝的仆人/一个沉在水?,一个浮在水上。”上帝才是大海的掌控者,这大海不是单纯意义的海,而是包罗人间万象的镜像。这里,我们似乎听到了作为渺小的人的一声叹息,在大海面前,我们是无力的、无奈的。诗人继续展开想象,抒发这种微小之叹:“我用朽木一样的肉体切开水面/听到海鸥叫出伤口疼痛/波涛发出疲惫的呻吟/挣脱黑暗的浪花正死去活来”。“朽木一样的肉体”,人到中年的我们何尝不是?在善感的诗人眼里,海鸥的伤痛、波涛的呻吟、挣脱黑暗的浪花都是自己的化身,所经历的一切疼痛都是上帝的馈赠。最后,诗人笔锋一转,以“星宿散去/大地只剩喧哗/千帆亦旧,尘埃如旧”结尾,简短有力,人世继续喧嚣忙碌,不会因为谁曾痛过而停顿一秒。诗人对意象的采撷仿若信手拈来,其妥帖巧妙令人惊叹。全诗分别阐述了与母亲、与自我以及与整个大地的关系,有点有面,又借用大海的意象把一种无奈和沧桑的痛感寄寓其中。

在《雨不知道改朝换代》中,这雨“滴在坑里,滴在城头都是自己的命/在檐下吊着和绞碎漩涡都成流水/托着那些风云的船去了彼岸/去了轮番飞转的舞台”,是各种人生的囊括,最后都去了轮回的舞台。诗人的神思飞扬,同时也深深地看透了人世,对这些雨,他抱以悲悯之心。这雨,继续下落,我们便看到逐渐放大的镜头,进行了细腻的神态描摹:“趴在菜地里的老农/挂在她的眼角/四野微茫”。老农趴在菜地里,脸上挂着泪滴,为什么作者没有明说,但读者可以抓住“面目全非”展开思考。由此,诗歌含蓄地有了大容量,叙事诗可以提炼成这样的意象,诗人未加以一字评论,真的十分高妙。这雨,是善变的,既是悲凉的生命象征,也是眼角的一滴泪。这首诗,诗人从面到点,凸显了一位菜农悲伤的面容。

《山界》则以周遭事物的平静衬托蛙声的不平静,“单薄声音,似乎潜藏不安动机/这个角落,是留给他们申辩是非的场所”,谁发出过这样的不平之音?诗人心里显然想到了此类人的故事,而他们的申辩,显得那样无力,无法掀开这种种平静的表象。“阳光在水上布施了万片荷叶/不知哪一片,是载动他们的船”,阳光是仁慈的,结尾有点亮色,却仍透着无奈。诗人的高明之处在于娴熟运用意象,构筑了特定的场景,并把要表达的情绪合理地安置其中。

《这棵树病了》,这是一棵病入膏肓的树,有虫子掏空它,有堆满石头的天空砸向它,无辜的叶子只能跳下来,人们的灵魂都已成麻木的众草。这是多么悲哀的叹息,这棵树还卷走了青春的叶子。读着这首诗,我们仿佛看到了在伸长着脖子的看客面前跳楼自杀的女孩,看到了躺在马路上无人施救而被辗轧致死的白衣姑娘,看到了贪婪的眼睛。这个冷漠的社会是由千万片叶子构成的,不该逝去的年轻生命陨落,整个社会的道德滑坡使诗人深感忧虑。“而那些啄食的虫子们/才不在乎明天,他们要刨根/祈祷万年不死”,对这些贪腐之辈和以咀嚼他人痛苦为乐的“虫子”们,诗人发出了愤怒的谴责。这首诗是对这个时代的痛斥。

《远方是零》讽刺了无聊的诗人们相互争论、喋喋不休,其实在刘合军老师看来,写的不过都是失去灵气与担当的文字,分行文字就像“僵死的尸骨”,毫无存在价值。可是,诗人们自己飘飘然,大言不惭地自夸。这首诗非常犀利,读了也让我汗颜。

如果说,前面几首或悲悯,或暗讽,那么,刘合军老师也含有诗人柔情的一面。《一转身,你就带走了我全部的体温》我解读为一首爱情诗,缠绵悱恻,凄婉动人。“丢了什么/找什么,找什么呀/四壁寂静,弹回原声”,那种爱而不得,无处寻找的空落之感,刻画得极为细腻动人。

刘合军老师的诗,以意象建构诗境,手法多样,其中蕴含的对于社会的反省,对于人类命运的追问,对于弱小者的同情无不给人以精神上的洗礼。同时,诗歌含蓄委婉,曲折丰富,收缩自如,值得反复品味。

只蝶痴梦赏析

刘合军诗歌语言的万千气象

喜欢读诗人刘合军的诗由来已久。喜欢读的原因不止是诗人诗歌中流露出的对世界透彻的洞察,对生命苦难的深切同情,以及那种对丑恶的无情鞭挞。还有一点深深吸引我驻足的是诗人诗歌语言中的万千气象。

比如诗人这首《大海里面住着神》这首怀念母亲的诗。被诗人用不落窠臼的奇绝意像给予读者以清新的心灵冲击。他写伶仃洋的深水里浮着故乡的云朵,山坳,羊群这视觉意像的看似自然而然的颠倒,却显现出诗人深厚的诗歌功底。浑然天成的意像打开了诗歌的格局。

“山坳里的土丘,茅草和秋风陪着母亲/夕阳落下来,整个海面就归上帝/母亲和我都是上帝的仆人/一个沉在水?,一个浮在水上”。在这里的海是黑夜里的黑暗之海。诗人用这种方式写他与母亲一个沉在水底,一个浮在水面的阴阳两隔。接着诗人写到了他对母亲的深切怀念之痛“我用朽木一样的肉体切开水面/听到海鸥叫出伤口疼痛/波涛发出疲惫的呻吟/挣脱黑暗的浪花正死去活来”。在这里,海鸥的嘶叫,波涛的呻吟以及浪花挣脱黑暗的死去活来,都是诗人对母亲怀念之烈的挣扎。最终,“星宿散去/大地只剩喧哗/千帆亦旧,尘埃如旧”。诗人在黎明之后,才度过了这漫长的怀念母亲的黑夜之海。大海里住着的神,就是诗人摧心怀念的母亲。

诗人在他的《雨不知道改朝换代》一诗中,也是在用他独特的意像来表达自己的乡愁。他以雨滴滴在世界的不同角落的各种形态的不同命运,来呈现异乡游子的不同命运。而打向老农的雨滴,像极了游子扑向母亲怀抱的身影。而挂在她的眼角的是母亲思儿的泪水,还是雨水?是妻子期盼的泪水,还是雨水?四野微茫中是诗歌意象的苍茫。这今古不变的雨,有着千古不变的乡愁。

诗人在《山界》一诗中,所呈现出的平静中的不平静。令世间生命众生求度的场景宏阔地展现出来。诗人在写青蛙的生存状况。而真正映射出的却是芸芸众生在世间的生活。他们在看似平静的现实中,会遭遇怎样的不平静?他们申辩是非的场所又在哪里?而阳光布施给青蛙的万片荷叶,是否可以度众生去平安幸福的彼岸?

《这棵树病了》与《远方是零》这两首诗写作时间诗人虽然相隔了二十几天,却有着极其相似的语言气象。虫子掏空的树。天空堆满的石头。这两首诗歌纷纭并列的一些意像,立体而多维。诗人诗歌的造境艺术在这两首诗中可略见一斑。而其诗歌内涵中对黑暗的鞭挞与嘲讽也是锋利如刀的。

诗人在《一转身,你就带走了我全部的体温》中,所营造出的沉闷压抑的气氛。让生命清醒地感觉到了一种痛的真实。一种对生命的反思,对世界的审视。那只灵魂的小鸟,是诗人的生命之灯。

诗歌意象的新奇与诗歌语言的迤逦。是诗歌生命的常青树。诗人刘合军的诗歌生命,有着长青的大趋势。

黄文庆赏析

黄文庆:天地间无物不可入诗

读刘合军的诗,最深刻的感受是,他和天地作精神往来的自然和随性。天地万物无不具有诗意,没有局限于某一些常用意象而反复洗牌。意象偏僻、荒远和奇异,能把人带入新鲜的诗境。随看现代诗坛,停尸房、纹青、刀刃、火葬厂的烟囱、骨灰、监狱、结婚证、遗像、打炮……等等极端刺激的词大行其道,大家比赛着看谁写得阴损、血腥、恐怖、惊悚,刘合军却远离此种恶俗,真心感物,真心造境、真心寄意。所以他的诗是“无时代病”的诗,是不用极端词作噱头的诗,不人云亦云复制名诗的诗。

在他的这一组诗里,我感受最深的是如下几首——

《大海里住着神》,这首诗里的意象并不繁复,主要有大海、故乡、上帝、母亲和我,可诗人就是通过这有限的意象变幻着诡谲的意境,生发出富有张力和形而上幻觉的诗意。诗歌一开头就营造出让人惊异的画面,“伶仃洋的深水里,浮着故乡的云朵,山坳,羊群”,伶仃洋是写实,也是用典,写出了游子漂泊天涯海角的孤独无依,正因如此,恍惚之间,他把海水里的波光倒影看成了故乡的的图景,由故乡想到母亲,由母亲的风烛残年想到的黑夜降临海上,上帝收复了自己的领地。大海动荡却永恒,无论自己还是母亲,都是容易朽烂的木头或船只,和大海厮守,最后又被大海带走、溶没。无论是母亲还是自己,都会在天海之间,如海本身一样,死灭、转世、再生,成为别的形态。与其说大海里住着神,毋宁说天地的所有时空、所有事物里无不住着神,陶醉、挣扎,幻灭、重生,这就是神的游戏,也就是沧桑的真相。读此诗让人想起坡翁的前后赤壁赋,穿越地狱般的疼痛,终于悟到了物质和生命的真谛。

《雨不知道改朝换代》,写雨的被存在,写它的命是无常的,并由雨折射人间世事的多变、怪异和荒诞——“轮番飞转的舞台”,“面目全非的戏”。雨仿佛就是日本夏目簌石小说里的“那只猫”,看尽人间真相,自己也被命运尽情摆布。

《这棵树病了》的中心意象是一棵树,它因虫子掏空、天空的沉重压力、众草麻木、火焰烧毁灵魂的证词而得“病”,而且病得不轻,几乎不可救药。而虫子依然如故,要彻底把它拖入死亡。所以,这首诗所具有的忧患意识是很强烈的,可以让人想到任何一个渐渐被噬空而被拖进风烛残年的事物,通过所指达到无限多的能指。因此,具有了寓言、预言、象征意义。

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